Ez jó példa az emberi fejlődés modelljére, – a ma jól ismert “szükségleti hierarchiára”. Ennek a hierarchiának az alsó részén vannak a fiziológiai szükségletek – megbízható élelmiszerforrás nélkül az emberi életet “étkezés szempontjából” határozzák meg. De amint ezek a alapvető szükségletek kielégülnek, egyre kifinomultabb dolgokra van szükségünk: menedékre, szeretetre, tiszteletre, majd a piramis csúcsán önmegvalósításra . Ez arra utal, hogy minden potenciálunkat ki kell aknáznunk, ha mindent meg akarunk tapasztalni abból, amilyenek lehetünk.

De életének vége felé Maslownak kétségei voltak a modellről. Személyes folyóiratában, amelyet csak 1970-es halála után tettek közzé, Maslow írta:

“Mindenféle belátás után a nagy önmegvalósításra vonatkozó dolgokról, ma már azt gondolom, hogy leginkább a cikkekkel kapcsolatos mélységes nyugtalanság okozta és inkább magam mögött hagyom az egészet. -Túl könnyen kritizálható. A jegyzeteim publikálása ezt a belső kellemetlenséget okozta. Évek óta velem van ez az érzés. Akartam beismerő kritikát írni és közzétenni, de valahogy soha nem tettem meg. Most azt hiszem, tudom, miért. ”

Mi a baj az önmegvalósítással?

A Maslow és mások által az önmegvalósítás gondolatával kapcsolatos kritikák egy része az volt, hogy teljes egészében az egyénre irányultak. Az önmegvalósult emberek olyanná válnak, amire képesek egyéni létezésükben, ám a tudósok azzal érveltek, hogy ez kizárja mások iránti aggodalmat. Az önmegvalósított ember e meghatározás értelmében mások iránt érdeklődhet, de a saját szükséglet kielégítése révén kevésbé törődik másokkal.

Maslow azt írja, hogy az önmegvalósítás az ideális anyának vágy formájában jelentkezhet, egy másik embernek sportszerűségekben fejezhető ki, egy másikban pedig festményekben vagy találmányokban. ” Az „ideális anya” valódi aggodalommal töltheti el gyermekét, ám ezen aggodalom miatt nem önmaguk aktualizálódnak; önmegvalósításra kerülnek, mert motiváltak voltak, hogy annyira tehetséges anyák legyenek, amennyire csak lehet.

Amikor eredetileg kidolgozta a szükségleti hierarchia modelljét, Maslow ismertette az önmegvalósult emberek számos jellemzőjét, csak később tapasztalta meg, hogy az ön transzcendens emberek és az önmegvalósítású emberek tulajdonságainak köre összekuszálódott. Pontosabban, Maslow azt gondolta, hogy az öntranszcendenciát inkább a csúcsélmények határozzák meg, mint az önmegvalósítás.

Maslow a csúcsélményeket úgy határozta meg, mint “a látáshoz nyitott korlátlan láthatár érzése, az egyidejűleg erősebb és tehetetlenebb érzés, mint ami valaha volt, a nagy extázis a csoda és félelem érzése, az időbe helyezés elvesztése és végül azzal a meggyőződéssel, hogy valami rendkívül fontos és értékes esemény történt, így az alany bizonyos mértékben átalakul és megerősödik mindennapi életében az ilyen tapasztalatok révén. ”

Miközben az önmegvalósítók ezt megtapasztalják, úgy gondolta, hogy a csúcstapasztalatok több eszközt jelentenek, mint pusztán az ön képünk megismerése: Ahogy az önmegvalósult egyén tisztábban és önmagában egyre jobban képes összeolvadni a világgal, azzal, ami korábban nem volt meg benne.

Például a szerelmesek közelebb állnak egy egység létrehozásához, mint két emberhez.

Az I-Thou monizmus lehetségesebbé válik, az alkotó eggyé válik a létrehozott művel, mint egy anya úgy érzi, hogy a gyermeke…”.

Ez hiányosságot jelent Maslow humanista pszichológiai hagyományában. A transzcendens élmények a világkultúrák sokféleségének középpontjában állnak. Nevezetesen a keleti kultúrákra és a sámánista hagyományokra gondolunk és hogy mulasztás lenne figyelmen kívül hagyni az ilyen törekvést az emberi fejlődés bármely modelljéből, mint például a szükségletek hierarchiája. Későbbi gondolkodásában Maslow rájött, hogyan lehet egyeztetni az önmegvalósítás nyugati, egyén-központú ötletét:

“Az identitás önmegvalósításának célja önmagában egyidejűleg egy végcél és egyúttal egy átmeneti cél is. Áthaladási rítus, egy lépés az identitás transzcendenciájához vezető úton.… Ha célunk a keleti ego-transzcendencia és a megsemmisítés, az öntudat és az önmegfigyelés hátrahagyása,… úgy tűnik, hogy a legtöbb ember számára a cél elérésének legjobb útja az identitás elérése, egy erős valódi én megvalósítása és az alapvető szükséglet kielégülése.”

Így az emberek erőteljes igényt érezhetnek annak érdekében, hogy mindent megkapjanak, amilyenek lehetnek, ám ha ezt a szükségletet kielégítik, egyesek továbbra is önmagukon kívüli igényeket éreznek, és olyan célokat követnek, amelyeknek valójában kevés köze van az önvalóhoz.

Hogyan felejtették el az öntranszcendenciát

Miért nem ismeri jobban a szükségletek hierarchiájának ezt a fogalomalkotója által végzett felülvizsgálatát? Van néhány ok.

Az első egyszerűen rossz időzítés. Maslow először 1967-ben kezdte megfogalmazni ezt a kiegészítő szintet. Később abban az évben súlyos szívrohamot szenvedett és súlyosan meggyengült. Elfoglalta a felépülése, az Amerikai Pszichológiai Szövetség elnökének egyéb feladatai, valamint a különféle kollégiumokban tartott előadásai… – amíg egyszer futás közben meg nem váltotta őt egy vérkeringés összeomlás.

Másodszor, az eredményeit abban az időben csak egy közismert folyóiratban tette közzé, és a személyes folyóiratait halálát követően egy ideig nem publikálták.

Harmadsorban, az öntranszcendencia fogalma belemeríti lábujjait a szellemibe vagy misztikusba, amit a pszichológusok még manapság elkerülnek. Természetesen nem kell az áltudományt vagy a természetfeletti ölelést áttekinteni ahhoz, hogy megvizsgáljuk az ember hajlandóságát a misztikus iránt. Az embereknek az a vágya, hogy többé váljanak, mint az önállónak hitt maguk, ez a vágy, amelyet meg kell vizsgálni, függetlenül attól, hogy vallási, szellemi vagy misztikus környezetben nyilvánul e meg.

Egy ilyen tanulmány hiánya vitathatatlanul az egyik oka annak, hogy Maslow hierarchiáját hiányosnak találta.